Centre d\'Appel à la Réconciliation avec Dieu

 La simplicité à l’égard de Christ

« Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l’égard de Christ. Car si quelqu’un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile que celui que avez brassé, vous le supportez fort bien » (2 Corinthiens 11 : 3 – 4).

Le plus grand danger qui puisse arriver aux chrétiens c’est de tomber dans la séduction. C’est pourquoi lorsque les disciples posèrent à Jésus la question de savoir à quels signes ils pourront reconnaitre son avènement et la fin des temps, le Christ commença sa réponse par un avertissement sérieux et solennel : «prenez-garde que personne ne vous séduise » (Matthieu 24 : 4).

On est séduit quand on est trompé et détourné du chemin de la vérité quant à la doctrine et à la pratique. Et comme ce qu’on pratique c’est-à-dire ce qu’on vit vient de ce qu’on croit, l’ennemi de nos âmes truque la doctrine c’est-à-dire l’ensemble de tout ce qui constitue la matière de l’enseignement en vue de produire tôt ou tard des pratiques et des comportements déviants. Et tout cela avec toute la subtilité dont il a toujours su faire preuve. Ainsi, insidieusement on ne se rend jamais compte qu’on est séduit, détourné de la voie, jusqu’au jour où on se verra si on n’est pas
éclairé très tôt, écarté à la fin du royaume de Dieu.Malheureusement la sincérité avec laquelle nous cherchons Dieu ou agissons en son nom n’est pas une garantie contre la séduction. Notre zèle à suivre scrupuleusement nos enseignants, nos prophètes, nos pasteurs et évangélistes n’en est pas aussi une, encore moins notre engagement et notre loyauté à une communauté chrétienne quelconque.

Personne n’est à l’abri de la séduction. Tous les croyants de toutes statures peuvent être séduits et tout cela à n’importe quel moment de leur marche avec le Seigneur. Il faut être sur le qui-vive et se comporter avec circonspection. Il faut oser interroger ce qui nous a toujours été transmis depuis des années, ce qu’on a reçu comme enseignement et ce qui toujours été considéré comme acceptable en tant pratiques dans nos églises et cela sans négligence, sans paresse et sans complaisance. Il faut comparer ce qu’on reçoit comme enseignements et ce qu’on voit comme pratiques avec ce qu’on voit dans la bible et oser prendre une décision. C’est une attitude semblable qui a été l’origine de la réforme ou protestantisme à un moment donné de l’histoire de l’église. Des gens ont osé remettre en cause ce qui avait toujours été accepté et prévalait comme normes. L’ennemi est plein d’artifices et nous ne devons pas ignorer ses ruses. C’est bien de cela que Paul fait mention dans notre passage  de base. Il mentionne que le diable séduit par la ruse. Et la conséquence d’une telle  séduction est terrible. Elle écarte le croyant de Christ pour le lier par un autre évangile à un autre Christ et à un autre esprit que celui de Christ. Inutile de dire que le croyant séduit croit être toujours avec Christ ; croit être toujours dans la vérité, croit être toujours utilisé par l’Esprit de Dieu alors que non. C’est alors que la surprise sera grande à l’avènement du Seigneur lorsqu’il s’entendra dire « allez dans le feu qui a été préparé pour le diable et pour ses anges »

Cette séduction du diable est très subtile et très fine et se joue sur ce qui fait le fondement même de notre salut et qui régit notre relation avec Dieu: « La simplicité à l’égard de Christ ». Cette simplicité réside dans l’acceptation de l’œuvre accomplie à notre place et pour nous par Christ-Jésus comme source et gage de notre salut et qui régit notre relation avec le Père. Cela veut dire tout simplement ; la vie par la foi. C’est donc la vie par la foi qui est attaquée et sapée. C’est cette vie de la justice, de la sanctification, de l’exaucement à nos prières, de la provision, de la guérison ; etc. par la foi qui est fondamentalement remise en cause dans les cœurs et dans les intelligences. C’est le salut par la grâce au moyen de la foi qui est subtilement éjectée et remplacé systématiquement et insidieusement par le salut par les œuvres, le salut par l’homme et non par Jésus-Christ. La foi en l’œuvre accomplie par Christ est vue dans ce contexte comme insuffisante. On ne veut plus s’appuyer uniquement sur les mérites de Christ comme unique base de notre relation avec le Père, comme base sur laquelle nous sommes reçus du Père, entendus et exaucés quand nous nous approchons de Lui. Mais, on fait désormais appels à des moyens, des méthodes et mêmes des techniques qui puissent soit disant, rendre beaucoup plus efficace notre relation avec Dieu. Ainsi est né un autre évangile, qui lie à un autre Christ et à un autre esprit. On trouve que croire est trop simple et ne suffit pas, prendre appui sur l’œuvre de Christ n’est pas suffisant. On aspire à quelque chose dont on pourrait apprivoiser car en réalité l’homme aimerait avoir un dieu qu’il pourrait utiliser et non un à qui il doit soumission. Il aurait souhaité être lui-même dieu. C’est cette tentation qui est toujours en filigrane visible en cela. C’est là le mystère de l’iniquité : l’homme-dieu, il trône sur sa propre vie, indépendant de son créateur, s’autodétermine, absolument tourné vers lui-même et se voulant auteur de son propre salut. Il échafaude sous la férule des démons toutes sortes de moyens pour y arriver. Les moyens de la grâce qui lui sont accordées par Dieu sont balayés du revers de la main. Et tout cela vient de l’ennemi qui joue sur au moins sept éléments en vue de produire le rejet de la simplicité de l’évangile :

1)  Les doctrines de démons

Déjà l’apôtre Paul affirmait dans sa première lettre à Timothée ceci : « Mais l’Esprit dit expressément que dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux
docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience »
(1Timothée 4 : 1 – 2). Paul parle d’abandon de la foi et d’un attachement à des doctrines de démons tout en nous faisant voir comment tout cela arrive : le concours des faux docteurs.

Si nous analysons les paroles de Paul, nous constatons d’après ses paroles que ceux qui abandonnent la foi, s’attachent à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. La foi ici
est la saine doctrine, c’est tout l’enseignement qui concerne Jésus-Christ et le royaume de Dieu. Pour être plus clair c’est tout ce qui est conforme à la Bible. Malheureusement tous ceux qui enseignent disent et jurent Bible en mains qu’ils sont conformes au Livre quand bien même bon nombre en sont très éloignés. C’est donc comme le souligne l’apôtre par le biais de l’enseignement,
par la doctrine qu’on reçoit, qu’on est éloignée de la foi et lié à des doctrines c’est-à-dire des enseignements qui proviennent des démons. Ce qui détermine en définitif la vie du croyant ; ce qui modèle son comportement, son attitude, ses parole et tous ses actes est bien ce qu’il croit. Le diable
le sait. Ce que vous croyez, c’est ce que vous vivez. Cela Paul nous le révèle dans Ephésiens 4 : 17 – 24, où, il nous fait prendre conscience que maintenant en Christ nous avons à mener une vie différente de celle des païens. Puis, il nous renseigne que le païen tout comme le croyant vit selon
l’intelligence qu’il a et rappelle au croyant que contrairement au païens, par l’enseignement de Christ qu’il reçoit son intelligence est renouvelée et il se revêt ainsi de Christ et est désormais capable de mener une vie sainte et juste que la vérité qu’il a reçue produit en lui. C’est donc l’esprit d’un homme qu’il faut changer pour obtenir de lui un changement de comportement. Par là nous comprenons pourquoi Dieu nous dit dans 2 Corinthiens 11 : 4, qu’en recevant un autre évangile, on reçoit, un autre christ et un autre esprit. C’est donc clair que ceux qui ont reçu le faux évangile qui n’est pas la saine doctrine sont attachés à des esprits séducteurs plutôt qu’à Christ.

Bien de gens en dépit de leur sincérité à demeurer attacher à leur ligne doctrinale et à la défendre seront surpris d’être rejetés au jour du jugement loin du Seigneur. Notre zèle et notre sincérité ne sont pas une garantie que nous ne sommes pas dans l’erreur. Ce que notre église ou dénomination ou ce que notre pasteur ou prophète nous a toujours enseigné peut être de la fausseté. C’est pour cela que le Seigneur nous exhorte à combattre le bon combat de la foi (1Timothée 6 : 12). L’heure est grave et il n’est plus question d’être indolent d’esprit, paresseux ou négligent. Chacun doit s’engager dans ce combat à mort. Il s’agit de ne plus abandonner son sort éternel à une dénomination, une église, à un pasteur ou à un évangéliste ou prophète, mais d’être à même d’éprouvé comme l’ont fait les Ephésiens ceux qui se disent serviteurs de Dieu et qui ne le sont pas et que d’ailleurs le Seigneur Jésus qui nous l’a fait connaître dans sa révélation, a loués. Souvenez-vous qu’il a dit dans Matthieu 24 : 4 que nous avons cité à l’introduction « prenez garde que personne ne vous séduise ». La séduction ne vient pas de manière à frapper les yeux. Elle est insidieuse.

Le Seigneur nous a révélé par son serviteur Paul que ce sont des esprits séducteurs qui utilisent des faux docteurs à la conscience cautérisée, puisqu’ils portent dans leur conscience la marque de la flétrissure. Il faut comprendre que ces faux docteurs n’ont pas toujours été faux. Je veux dire qu’ils ne sont pas venus de dehors. Jean nous dit qu’ils sont sortis du milieu de nous et par conséquent il n’est pas toujours aisé de les reconnaitre. Et, il est encore plus difficile de reconnaître qu’ils enseignent du faux, parce que la fausse doctrine n’est pas toujours grossière. Elle peut représenter juste de 2%, mais va apporter la mort de la foi vraie en celui qui l’a reçue. Ces faux docteurs le sont, parce qu’ils sont inspirés des démons. Et ils sont inspirés des démons parce qu’ils tombés sous leur pouvoir. Ils sont tombés sous leur pouvoir parce qu’ils portent la marque de la flétrissure dans leur conscience. La marque de la flétrissure, c’est la souillure, l’infamie, l’altération. Ce sont des gens qui ont appris à flirter avec le mal, ils ont appris à s’attacher à certains péchés et refusent de se repentir, jusqu’à ce que leur conscience ne leur reproche plus rien. Et cependant ils continuent d’enseigner. Or, il nous a aussi été révélé que la saine doctrine, la foi ne peut être gardée que dans une bonne conscience : « le but de cette recommandation, c’est un amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère. Quelques-uns s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours. Ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment » (1Timothée 1 : 5-6). Un cœur pur, une bonne conscience, une foi sincère, voilà ce qu’il faut pour pouvoir garder la saine doctrine. Ceux qui s’en sont écartés « se sont égarés dans de vains discours. Ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment ». Tant que le cœur n’est pas pur, que la conscience est souillée et la foi manquant de sincérité, les démons ne peuvent qu’utilisés un tel canal pour dévier le peuple de Dieu. L’auteur de l’épitre aux Hébreux nous dit clairement que c’est dans un cœur lavé de toute mauvaise conscience par le sang de Jésus que nous pouvons servir le Dieu vivant et vrai : « combien plus le sang de Christ, qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu, purifiera-t-il votre conscience, des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant » (Hébreux 9 : 14). Vivant donc dans le péché et refusant de se repentir, ses enseignants ouvrent leur vie aux démons qui entrent et leur inspirent des enseignements et des pratiques déviants. Il peut même arriver que leurs manquements soient étalés au grand jour, mais ils auront toujours des gens pour les considérer et fermeront toujours les oreilles pour ne pas entendre ceux qui veulent leur attirer l’attention et les yeux pour ne pas voir ce qu’on leur montre. Ces gens ignorent ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 5 : 9 – 13 : « je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir de relations avec les débauchés, non pas d’une manière générale avec les débauchés de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde. Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir de relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est débauché, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne même pas manger avec un tel homme. Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que nous avons à juger ? Pour ceux du dehors Dieu les juges. Otez le méchant du milieu de vous ! » Vous voyez ! Paul dit clairement que nous devons nous éloigner des faux frères. Il faut les ôter du milieu de nous. Il faut donc accepter reconnaitre qu’un tel frère est débauché, cupide, idolâtre, outrageux, ivrogne ou ravisseur. Si jamais on trouvait que quelqu’un qui se nomme frère mène un de ces péchés ou des choses semblables, il faut le fuir. Il faut les ôter de nos milieux parce que leurs œuvres finiront par contaminer, car beaucoup finiront par les imiter à cause du fait que le niveau de conscience par rapport au mal va baisser. Ce qui n’était accepté finira par être accepté et même considéré comme vertueux. C’est comme cela que les églises sont devenues mortes. Si donc Dieu parle ainsi des frères, que ne doit donc pas être notre attitude vis-à-vis de ceux qui nous enseignent la parole mais qui, par leur marche ont perdu toute légitimité de nous l’enseigner encore ? Aujourd’hui, on voit des pasteurs, des évangélistes, des prophètes ; etc.
qui mènent une vie double au vu et au su des fidèles, mais on continue de les suivre. Chacun est responsable de son sort. Personne ne saura accuser qui que ce soit au jour du jugement. Ne perdez jamais de vue que le faux docteur n’est pas seulement l’homme qui débite des fausses doctrines, celui-là aussi qui enseignent la saine doctrine mais dont la vie contredit son enseignement est un
faux docteur. Il embouche une trompette au son confus. Et lorsqu’il en est ainsi, qui se préparera à la guerre, nous dit la Bible ?

2) Les traditions des hommes

Une des conséquences néfastes d’une telle séduction est l’engluement de l’église dans les traditions humaines. Puisque des frères parce qu’ils aiment le péché et refusent de se repentir ont fini par devenir outils des démons et enseignent sous leurs influencent, ils ne peuvent que transmettre des pensées qui ne sont qu’humaines. C’est ce que nous enseignent Jésus lorsqu’il dit à Satan qui s’était introduit dans les pensées de Pierre : «  arrière de moi Satan ! Tu m’es en scandale ; car tes
pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes » (Matthieu 16 : 25). Depuis que l’homme a accepté le diable dans le jardin d’Eden, il a reçu de lui sa nature et a les mêmes pensées que lui. Jésus est affirmatif : les pensées du diable sont celles des hommes. Autrement dit,
l’homme non régénéré, l’homme livré à lui-même, l’homme charnel, a les pensées identiques à celles de Satan. Le plus souvent des pratiques ont été admises dans l’église et justifiées par les raisonnements tout simplement humains au prétexte qu’elles sont innocentes, et cependant, elles finissent par éloigner les gens de l’attachement à Christ. Avec le temps, ces pratiques qui n’ont
aucun fondement bibliques seront considérées par les générations futures comme faisant parti du culte chrétien. C’est pour cela que Jésus avait maudit les scribes et les pharisiens de son temps parce qu’ils avaient annulé ainsi la Parole de Dieu au profit de leurs traditions : « hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous ainsi : ce peuple m’honore du bout des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C’est en vain qu’ils m’honorent, en donnant des préceptes qui sont des
commandements d’hommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous
observez la tradition des hommes » (Marc 7 : 6 – 7).

3) La vaine philosophie

La séduction des démons passe par l’inspiration de vaines pensées que l’apôtre qualifie de philosophie. Cela nous est plus amplement expliquée dans Ephésiens 2 : 1 – 3 : « vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit dans les fils de la rébellion. Nous tous auss , nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres ». Vous l’aurez remarqué, le prince de la puissance de l’air est celui qui agit dans les fils de la rébellion. Et comment y parvient-il ? Il est celui qui inspire les pensées d’où naissent les actes répréhensibles. C’est pourquoi il est écrit : « Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche » (Colossiens 1 : 21-22). Et la suite du passage nous fait comprendre que non seulement par la foi en son sacrifice que nous sommes rendus saints, sans défaut et sans reproche, mais que c’est par cette foi que nous y serons conduits et gardés : « si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de  l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j’ai été fait ministre » (Colossiens 1 : 23). C’est pourquoi : « prenez-garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les principes élémentaires du monde, et non sur Christ » (Colossiens 1 : 8).

4) L’idolâtrie

La finalité de toute cette manière d’être et de faire est l’idolâtrie. C’est l’aboutissement de toutes les activités sataniques et démoniaques. Les démons conduisent à adorer les idoles. Ils amènent les gens à se détourner de Dieu pour les adorer à travers les choses qu’ils les ont amené à placer avant Dieu dans leurs vies. C’est pourquoi, par Paul le Seigneur nous fait voir l’exemple des Israélites qui, dans le désert ne pouvaient s’attacher à l’Eternel à cause du fait qu’ils étaient préoccupés par les questions du manger, du boire et autres choses du ressort de leur confort personnel si bien qu’ils ne pouvaient suivre la Parole de l’Eternel et par conséquent se montraient impatients en toutes circonstances, car incrédules. Et Paul attestent ceci les concernant : « la plupart d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu’ils périrent dans le désert. Or, ces choses leur sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d’entre eux,… » (1Corinthiens 10 : 5 – 7).

Par des pensées viciées et l’intelligence déviée, les hommes adorent les démons cachés derrières ces
idoles et deviennent ainsi leurs sujets. La parole de Dieu est très claire lorsqu’elle nous dit que derrière les idoles se cachent les démons en 1Corinthiens 10 : 19 « que dis-je ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement. Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons ». Il est donc clair que, derrière chaque idole quelle qu’elle soit se cachent des démons qui reçoivent l’adoration. Or, celui qui reçoit notre adoration est celui qui régira notre vie puisque notre communion est avec lui.

5) Le mysticisme

Si nous nous écartons de la simplicité à l’égard de Christ nous ne pourrons que tombés sous le joug de faux esprits qui nous enseigneront des voies tortueuses. Une de ces voies c’est le mysticisme. Il est lié à la connaissance et l’expérimentation du divin d’une manière générale et à celles de Christ en particulier. La véritable connaissance ou expérimentation de Dieu et de son Fils viennent de la foi en
l’évangile. C’est en recevant de manière simple, c’est-à-dire en acceptant simplement le témoignage de l’évangile que nous avons la connaissance de Christ et que nous expérimenterons sa vie par son Esprit. Au lieu de cela, le mysticisme exhorte et pousse à une connaissance, une expérimentation de Dieu et de son Fils qui ne proviendraient pas de la foi qui, semble trop simpliciste pour le mystique. Il laisse les éléments de la parole de Dieu et cherche en lui-même dans une démarche interne en son esprit, une certaine expérimentation de Dieu et de son Fils. Il fait appelle à lui-même, à son énergie interne. Il aboutira certainement à certaines expériences, finira par recevoir même certaines révélations et croiraient avoir rencontré Dieu mais hélas ! C’est le diable en personne. En fin de compte, il fera de plus en plus des progrès vers les choses occultes. Son âme assoiffée de choses et d’expériences spirituelles n’est jamais étanchée. Or, celui qui reçoit l’évangile avec simplicité, sans rechercher des sens ou des portées spirituelles qui seraient cachés derrière et qui seraient à découvrir et à expérimenter par des démarches psychiques ou mentales, a l’âme satisfaite et sereine. Le mystique juge l’évangile insuffisant pour cela. C’est le manque de foi, mais aussi le désir
sincère mais par des voies tortueuses d’expérimenter la présence de Dieu ou de le vivre qui ouvre la porte à cette séduction.

6)     
L’illuminisme

C’est exactement comme le mysticisme, sauf que l’illumination est liée carrément à l’intelligence des choses divines, à la connaissance tandis que le mysticisme touche surtout à l’expérimentation. L’illuminisme conduit au rejet de la seule voie de connaissance de la vérité ; la voie de la foi. Il est lié surtout à la manière de connaitre la vérité. Au lieu de recevoir la révélation de Dieu par la foi, l’illuminé entreprend lui aussi une démarche intérieure, psychique, mentale pour connaitre cette vérité, pour accéder à la connaissance de Dieu en vue de son salut.

Il rejette la véritable de la connaissance qui vient de Dieu lui-même, et devient lui-même sa propre source par la tromperie du diable avec cette vieille séduction qu’on peut devenir comme Dieu. L’illuminé par une démarche intérieure, par la puissance de son raisonnement veut arriver à s’expliquer Dieu et les choses spirituelles. Il se confie à ses facultés intellectuelles pour connaitre et
vivre les choses concernant Dieu. IL croit qu’une activité mentale ou psychique intense est preuve d’une grande foi. Il peut donc accéder à certaines connaissances mais mystique si bien que son intelligence, son âme et son esprit demeure secs quant à ce qui concerne la vie de la foi.

Ainsi, l’illuminé tout comme le mystique sont au centre de leurs propres vies. Ils sont leurs propres dieux et croient que par des connaissances cachées et avec des méthodes appropriées, ils parviendront un jour à découvrir ce ‘christ’ caché en eux et atteindront la perfection alors. C’est le rejet de Christ. L’homme désire se sauver lui-même. C’est cela qui est au cœur de ce qu’on a appelé new-age ou nouvel âge. Recevons l’évangile avec simplicité de cœur tel qu’il est et nous verrons que cet évangile agira en nous comme tel. Car, l’Esprit glorieux qui a inspiré cet évangile est derrière lui et accomplit exactement ce que nous avons cru, ce que nous avons reçu. Ce n’est donc point par des démarches psychiques, une visualisation quelconque dans la pensée, une concentration mentale quelconque à les produire. Faire cela reviendrait à pratiquer la sorcellerie.

7) L’ascétisme

La dernière conséquence de l’abandon de la simplicité à l’égard de Christ est la vie ascétique. C’est la privation de soi et surtout du corps de bien de choses en vue de plaire davantage à Dieu ou d’affaiblir le corps pour que l’esprit se porte mieux. C’est encore là une grave séduction qui éloigne de Christ. On rejette le don de la grâce et on cherche à recevoir de Dieu ce qu’il peut nous donner non sur les mérites de Jésus mais sur nos propres mérites. On croit plaire davantage à Dieu si on se privait de certaines choses, on croit être plus spirituel et plus proche de Dieu si on faisait souffrir le corps et bien souvent certains chrétiens sont tombés dans ce piège quant à leur pratique du jeûne et bien d’autres choses. Le Seigneur par la plume de Paul nous fait remarquer qu’il n’en est rien lorsqu’il dit : « Si vous êtes morts avec Christ aux principes élémentaires du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde vous impose-t-on ces préceptes : ne prends pas ! Ne goûte pas ! Ne touche pas ! Préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes. Ils ont en vérité une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité,  et le mépris du corps, mais cela est sans valeur réelle et ne sert qu’à satisfaire la chair »
(Colossiens 2 : 20 – 23). C’est surprenant, lorsqu’on se rend compte que tout cela « ne sert qu’à
satisfaire la chair ». Cela n’a rien de spirituel. Mais les gens sont fascinés par l’ascétisme pourquoi ? Parce que tout simplement ceux qui le pratique : « ont en vérité une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité,  et le mépris du corps,… ». Voilà qu’est-ce qui est séduisant ! Cependant c’est la satisfaction de la chair qui en est l’instigatrice. Ce n’est pas la glorification du Seigneur. C’est plutôt le moi qui est au centre de la pratique ascétique.

En conclusion, retenons que nul n’est à l’abri de la séduction. Il faut même et il est urgent d’examiner et voir si on est toujours dans la foi. Sommes-nous toujours dans la saine doctrine et
vivons-nous conformément à la saine doctrine ? C’est en tous les cas l’invite de Dieu : « Examinez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes toujours dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes… » (2 Corinthiens 13 : 5). Ce que vous avez toujours cru jusque là comme foi, c’est-à-dire comme doctrine est-elle conforme à la Bible vraiment ? Quelle vie a-t-elle produit ? Etes-vous par elle pleinement victorieux contre le péché, le moi, le monde et le Diable ? Et marchez-vous par elle dans la plénitude du témoignage de l’Esprit-Saint à votre esprit que vous êtes enfant de Dieu ? Etes-vous vraiment dans la foi ?

David Nikièma